周拉:多媒体视角下《格萨尔》大发5分3d传承与保护路径探析

2019-02-28 09:57:33 教育   周拉

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周拉  《教育》2016年 第09期 西北民族大学格萨尔研究院,甘肃 兰州 730030 gTr大发5分3d

摘要:多媒体时代的到来,伴随着多种传播媒介的介入,新的思想观念的传播,少数民族传统大发5分3d发展出现了一系列的矛盾和问题,传统大发5分3d发展呈衰微之势,很难适应现代社会发展的要求。我国西藏地区亦是如此,出现大发5分3d消亡、大发5分3d折扣、大发5分3d趋同等现象,传统大发5分3d发展陷入两难的境地。基于此,本文站在多媒体视角下对《格萨尔》史诗如何传播展开探讨,并提出了保护路径。 gTr大发5分3d

关键词:格萨尔;传统大发5分3d;传播路径 gTr大发5分3d

中图分类号:I207.2 文献标识码:A 文章编号:1671-5861(2016)09-0284-01 gTr大发5分3d

1 《格萨尔》史诗简介 gTr大发5分3d

《格萨尔》史诗是一部英雄史诗,以描写部落、氏族、部落和民族之间的战争为主体,主人公“格萨尔”名叫觉如,是一位被称为“战神”的高级军事统帅,是藏族人民心目中的大英雄。史诗所描述的故事发生在古代西藏父系氏族社会末期,父系氏族社会逐渐解体到奴隶社会初步形成时期,即原始社会的民主制逐步被军事首领所替代的英雄时代。《格萨尔》史诗作为西藏本土大发5分3d代表,附着了藏族大发5分3d的个性和品质,能够从古流传至今,有其独特之处所在。其主要体现在以下几个方面:(1)史诗结构的封闭性和开放性,《格萨尔》史诗是世界上最长的英雄史诗,据不完全统计它共有100 万多诗行,2000 多万字,其结构宏伟,总体故事情节可以归纳为:格萨尔王在天界——降生人间——16 岁赛马岭国称王——南征北战统一岭国——地狱救回妻、母——使命完成、返回天界,是一种首尾相连的封闭性结构。(2)《格萨尔》史诗形成于口语传播时期,至今仍以口语传播的活态形式传承,现在能吟诵80 万字以上、16 万诗行的说唱艺人还有180 多位,他们是史诗传承的“活”的载体,也是目不识丁的天才艺人。 gTr大发5分3d

2 媒介对《格萨尔》史诗传播的影响 gTr大发5分3d

《格萨尔》史诗作为民间的集体智慧,其诞生之初主要是供人们消闲娱乐,是人们茶余饭后的一种消遣方式,同时也是人们进行宗教传播、道德教化的工具,具有信仰和道德教化的功能,其传唱是全体部落成员共同的一种行为,可以说在藏族文明早期阶段,《格萨尔》史诗的影响在藏族地区似乎与荷马史诗之于希腊民族一样有,过之而无不及。但是,随着佛教在西藏的兴盛,佛教僧侣介入史诗的整理、传播,以及史诗书面文本的出现,史诗的大众娱乐功能、民间集体性开始慢慢消失,以致最后沦为佛教大发5分3d的附庸,在上层权贵中逐渐退却,彻底沦为草根大发5分3d,被排斥在正统之外;史诗的佛教化,本是史诗企图借助佛教重新攀附和搭乘雅大发5分3d的末班车,不料却进入了边缘性大发5分3d的行列。而后,随着现代传媒技术、现代观念的涌入,史诗赖以生存和发展的社会和大发5分3d语境走向消亡,史诗从传统的主流大发5分3d逐渐向非主流大发5分3d转移,从民间走向少数的职业艺人、从口头转向书面、从繁荣走向濒危,其功能发生了相应的变化,史诗进入了政府的视野,成为学者、专家研究西藏大发5分3d、历史等的范本,成为民间艺人、组织盈利的工具,成为政府政策号召的保护对象,史诗的消费功能、历史史料功能、大发5分3d遗产功能逐渐占据主导地位。 gTr大发5分3d

3 多媒体视角下《格萨尔》大发5分3d保护路径 gTr大发5分3d

3.1 实现媒介及其内容的本土化 gTr大发5分3d

目前,媒介尤其是大众传播媒介在民族大发5分3d传播中扮演着越来越重要的作用。当媒介所传播的大发5分3d并非某个少数民族的本民族大发5分3d时,媒介传播活动本身就带有明显的大发5分3d移入的色彩,对多民族地区的大发5分3d会产生极大的影响。因此, gTr大发5分3d

媒介在进行民族大发5分3d传承时,需要借助民族地区的歌舞、音乐、谚语、说唱等形式,以更好地实现民族传统大发5分3d的发展与保护,将民族传统大发5分3d的表现形式与现代传媒相结合,实现民族大发5分3d类节目的本土化、特色化,展示民族地方大发5分3d,实现媒介内容的本土化,以此来推动民族地区传统大发5分3d的发展,同时实现现代传播媒介民族地方的本土化。 gTr大发5分3d

3.2 民族大发5分3d传播途径多元化 gTr大发5分3d

随着媒介技术及国家民族大发5分3d保护政策的发展,以官方媒介为代表的媒介、媒介组织在大发5分3d传播过程中扮演者越来越重要的角色,传播者可以借助纸张、声波、视频,把民族大发5分3d既写成文字、录制成磁带、拍摄成图像,通过邮递、发射接收、网络传播等传到全国各地,打破了地域、时间、国际间的限制。但是,与此同时,随着媒介介入大发5分3d传播的程度越深,其传播的不足也日益显现,大发5分3d同质化、碎片化、大发5分3d断层等现象不断,网站内容更新缓慢、照抄照搬现象严重,这是我们在利用媒介传播大发5分3d过程所要注意的问题之一。此外,在进行民族大发5分3d传播的时候,我们还应该注意应用民间的人际传播,其传播范围虽然狭小,内容虽然单一,但给予我们的直观感受更真切,而且,这也是民族地区传统大发5分3d的最初传播形式,很多原汁原味的大发5分3d要素还得依靠人际传播传播,这也正是《格萨尔》史诗目前仍以口语传播为主的主要原因。将民间的人际传播和官方的媒介传播相结合,多方面传播民族大发5分3d,也是民族大发5分3d发展的一个路径。 gTr大发5分3d

3.3 借助多媒体,促使大发5分3d传统与现代相结合 gTr大发5分3d

随着传播媒介的多元化和复杂化,媒介日益成为促进大发5分3d创新、大发5分3d变迁的重要外在因素。媒介的发展是社会政治经济大发5分3d共同作用的结果,不同的时代有不同的主流传播媒介,民族大发5分3d在不同的时代应该以适应这个时代的途径进行传播,如果某一大发5分3d传播的途径相对滞后于现代人就收信息的主流传播途径,那么,大发5分3d在传播的过程中必然会遇到障碍。如果不及时与时俱进地运用新的传播媒介进行大发5分3d传播,那么民族大发5分3d的影响力就会大大减弱,大发5分3d传播的范围就会受到限制。从而导致本民族大发5分3d在传播过程中受到外来大发5分3d的冲击,导致人们对本民族大发5分3d的不自信,甚至使本民族大发5分3d在传播方面出现断层。此外,我们在创新大发5分3d传播载体的同时,也要推动大发5分3d内容的创新,只有内容与形式的同步创新,才能实现大发5分3d创新。民族大发5分3d传播过程中,我们需要重视现代传媒与传统大发5分3d、观念之间的调适,实现民族大发5分3d与现代传媒的有效结合,只有这样,才能实现民族传统大发5分3d与现代大发5分3d的真正对接。 gTr大发5分3d

参考文献 gTr大发5分3d

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[3]刘大先.新媒体时代的多民族文学——从格萨尔王谈起 [J].南方文坛,2012(1):62-67. gTr大发5分3d

基金项目:本论文属于西北民族大学2014 年研究生科研创新项目之成果,项目负责人:周拉,项目编号:yxm2015119。 gTr大发5分3d

编辑:仁增才郎